လူထုစိန္ဝင္း ေရးသားတဲ႔ “ရွက္စိတ္” ဆိုတဲ႔ စာအုပ္ထဲကပါ..။
ဆရာ ။ ။ အလို ဘယ္ကေနေပါက္ခ်လာပါလဲ။ မေပၚလာတာၾကာပါေပါ့လား။
ေက်ာင္းသား ။ ။ တမင္ဝင္လာတာပါဆရာ။ ဆရာ ေနထုိင္မွေကာင္းရဲ႕လားဆိုတာ သိခ်င္လို႔ပါ။ ဆရာ စာသင္တာမ်ား အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေနသလားခင္ဗ်ာ။
ဆရာ ။ ။ မျဖစ္ပါဘူး။ ဆရာစာသင္လို႔ၿပီးပါၿပီ။ သူတုိ႔ဟာ သူတို႔ စကားေျပာေနၾကတာပါ။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလိုေမးဖို႔ သတိရတာကေတာ့သိပ္ေကာင္းပါတယ္။ ယဥ္ေက်းရာ ေရာက္တာေပါ့။ ခုေခတ္မွာ “လူယဥ္ေက်း” ကေလးေတြ ေတာ္ေတာ္နည္းေနၿပီ။ လူယဥ္ေက်းႀကီး”ေတြလည္းနည္းေနၿပီ။
ေက်ာင္းသား ။ ။ စကားစပ္မိတုန္း ေမးခ်င္တာေလးေမးခြင့္ျပဳပါဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ေမးပါ။ ဘာေမးခ်င္တာလဲ။
ေက်ာင္းသား ။ ။ ဆရာေျပာတဲ႔ ယဥ္ေက်းတယ္ ဆိုတဲ႔ စကားကိုပဲ ေမးခ်င္တာပါ။ အဲဒီစကားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း သံုးေနတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ယဥ္ေက်းတယ္ဆိုတဲ႔ စကားရဲ႕အဓိပၸာယ္ ကိုေသေသခ်ာခ်ာမသိဘူး ခင္ဗ် ။
ဆရာ ။ ။ အင္း ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတဲ႔ ေမးခြန္းေလးပဲ။ အားလံုးလည္းနားေထာင္ရေအာင္ အားလံုးေရွ႕မွာ ေဆြးေႏြးၾကရေအာင္။ ကဲ လာ။
ေက်ာင္းသား ။ ။ စာသင္ၿပီးလုိ႔ ဆရာနားေနတာကို ကၽြန္ေတာ္က မနားရေအာင္ လုပ္သလိုျဖစ္ေနၿပီ။
ဆရာ ။ ။ မျဖစ္ပါဘူး။ မ်ားမ်ားေမးေလ ဆရာဆိုတာ သေဘာက်ေလပါ။ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားတတ္သူေတြမွ ေမးစရာ၊ ေဆြးေႏြးစရာ၊ ျငင္းခံုစရာ ဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ခပ္ေပါ့ေပါ့ ေနတတ္သူေတြမွာေတာ့ ဘာမွ ေမးစရာ မရွိတတ္ပါဘူး။ ခုေခတ္မွာ လူေတြက သိပ္ေလးေလးနက္နက္ မစဥ္းစားၾကေတာ့ဘူး။“ေရလိုပ္ငါးလုိက္”ဆိုတဲ႔စကားကို လက္သံုးထားၿပီး ေရစီးေၾကာင္းမွာ အသာေလး ေမွးလို္က္ေနၾကတာမ်ားတယ္။
ေက်ာင္းသူ ။ ။ ဒါကေတာ့ အေျခအေန အရ ကိုးဆရာရဲ႕။
ဆရာ ။ ။ အဲဒီ“အေျခအေနအရ” ဆိုတဲ႔စကားနဲ႔ “ေရလုိက္ငါးလိုက္”ဆိုတဲ႔ စကားႏွစ္လံုးေၾကာင့္ ဆရာတို႔ ည့ံကုန္ၾကတာေပါ့။
ေက်ာင္းသား ။ ။“အမ်ား မိုးခါးေရေသာက္ေနတာ ကိုယ္လိုက္မေသာက္ရင္ မိုက္ရာ က်မွာေပါ့”ဆိုတဲ႔စကား ရွိေသးတယ္ဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ဟုတ္တယ္ ဟုတ္တယ္ အဲဒီ စကားလည္းပါတယ္။ အဲဒီ စကားလံုး ၃ လံုးကို ဆင္ေျခအျဖစ္ေပးၿပီး ေရစုန္ေမွ်ာလုိက္ေနၾကတာ။ၾကာေတာ့ ဆရာတို႔ လူရည္လူေသြး ေတြည့ံကုန္ၾကတာေပါ့။ ည့ံပါမ်ားေတာ့ ဖ်င္း သြားတယ္။ ဖ်င္း ပါမ်ားေတာ့ အ သြားတယ္။ အ ပါမ်ားေတာ့ ေနာက္ဆံုးမွာ တံုးသြားေတာ့တာပဲ။
ေက်ာင္းသား ။ ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကို ဘယ္အဆင့္မွာ ဆရာထားမလဲ။
ဆရာ ။ ။ ဒါေတာ့ ဆရာမေျပာႏိုင္ဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ျပန္သံုးသပ္ ေဝဖန္ၾကည့္ရမယ့္ကိစၥပဲ။ သံုးသပ္ၾကည့္ၾကပါ။ အစဥ္အလာနဲ႔ မ်ိဳးရိုးဗီဇအရ ျမန္မာေတြရဲ႕ လူရည္လူေသြး ဟာ မည့ံခဲ႔ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ျပန္ၿပီး ေဝဖန္ပိုင္းျခား ၾကည့္ၾကပါ။ အခုေတာ့ ေစာေစာကေျပာခဲ႔ၾကတဲ႔ ယဥ္ေက်းတယ္ ဆိုတဲ႔ စကားကို ေဆြးေႏြးၾကည့္ရေအာင္။
ေက်ာင္းသူ ။ ။“ယဥ္ေက်းတယ္”ဆိုတဲ႔စကားနဲ႔ အဂၤလိပ္ စကားက“လူႀကီးလူေကာင္းစိတ္ဓာတ္”ဆိုတဲ႔စကား သေဘာခ်င္း အတူ တူပဲလားဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ဆရာတို႔ ေဆြးေႏြးရင္းနဲ႔ အေျဖရလာမွာေပါ့။ သူမ်ားေတြထုတ္ေပးထားတဲ႔အေျဖထက္ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခံုေဆြးေႏြးရာကရလာတဲ႔အေျဖက ပိုမွန္ႏိုင္တာေပါ့။
ေက်ာင္းသား ။ ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျငင္းခံုေဆြးေႏြးၾကေပမယ့္ အေျဖထြက္မလာတဲ့ ကိစၥေတြလည္း ရွိတတ္တယ္ေနာ္ ဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ရွိတာေပါ့ ဒါေပမယ့္ ဆရာတို႔ သင္တန္းသားေတြအတြက္ကေတာ့ အဂၤလိပ္ စကားေျပာ ေလ့က်င့္ၿပီးသားျဖစ္တာမို႔ အျမတ္ထြက္ပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ မႈတ္လား။
ေက်ာင္းသား ။ ။ ဟုတ္တယ္ ဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ေစာေစာ ကေျပာတဲ႔ ယဥ္ေက်းတယ္ ဆိုတဲ႔ စကားကို ျမန္မာအဘိဓာန္မွာ ဒီလို အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ထားတယ္ ။
( ယဥ္ ) ႏူညံ့သိမ္ေမြ႕ ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ၊ ရုတ္ၾကမ္း ရုိင္းစိုင္းျခင္း မရွိေသာ၊
( ယဥ္ေက်း ) “သိမ္ေမြ႕ႏူးည့ံ ၊ ညင္သာေျပျပစ္သည့္ အမူအယာရွိေသာ၊ ရိုင္းပ်ျခင္းမရွိေသာ၊ တီထြင္ေဆာင္ရြက္ လုပ္ကိုင္တတ္၍ တိုး တက္သည့္ အသိဥာဏ္ရွိေသာ”တဲ႔။
အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ေတြမွာလည္း ...
“ညစ္ညမ္းရိုင္းစို္င္းျခင္းမရွိေသာ၊ သိမ္ေမြ႕ႏူးည့ံေသာ အမူအက်င့္”စသျဖင့္ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုၾကပါတယ္။
ေက်ာင္းသူ ။ ။ ဒီလိုဆို ခ်ိဳသာေပ်ာ့ေပ်ာင္းစြာ စကားေျပာတာ၊ ကုိယ္ဟန္အမူအယာ ႏူည့ံသိမ္ေမြ႕တာ၊ ထီးဟန္ နန္းဟန္ေလးနဲ႔ “မန္းဆန္”တာေတြကို ယဥ္ေက်းတယ္ လို႔ သတ္မွတ္ရမွာေပါ့။ လူယဥ္ေက်း ဆိုတာ ဒီေလာက္နဲ႔ မေခၚႏိုင္ဘူးထင္ပါ တယ္ ဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ဟုတ္တယ္ မင္းေျပာတာမွန္တယ္။ ယဥ္ေက်းတယ္ ဆိုတာ ႏႈတ္ခ်ိဳရံုကေလး ဟန္အမူအယာ ႏူးည့ံသိမ္ ေမြ႕ရံုေလးေလာက္မကပါဘူး။ ဒီထက္ ပိုၿပီးက်ယ္ဝန္း နက္ရႈိင္းပါတယ္။
ေက်ာင္းသား ။ ။ အက်ယ္ခ်ဲ႕ေပးပါဦး ဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ဥပမာေလးတစ္ခု ေျပာၾကည့္မယ္ေနာ္။ လူတစ္ေယာက္ဆိုပါေတာ့ ပညာေတြ အမ်ားႀကီးတတ္ထားၿပီး ရာထူးရာခံႀကီးလည္းရထားတယ္။ ဥပတိရုပ္လည္း ေကာင္းတယ္။ အေျပာအဆိုလည္း ခ်ိဳသာႏူးည့ံၿပီး ဟန္အမူအယာလည္း သိပ္ၿပီး ညက္ေညာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႕အက်င့္ကေတာ့ လူတကာေပၚ ျဖတ္စားလပ္စားလုပ္ၿပီး “လူညြတ္ခူးတတ္တယ္”။ ရသာရရင္
“ဘနဖူးသိုက္တူမယ္”ဆိုတဲ႔ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးရွိတယ္။ တျခားလူတစ္ေယာက္ကေတာ့ ပညာမတတ္တဲ႔ ဆင္းရဲသား အလုပ္ၾကမ္း သမား ျဖစ္တယ္။ လူၾကမ္းစိတ္ၾကမ္းႀကီးပဲ ဒါေပမယ့္ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ၿပီး သေဘာျဖဴတယ္။ မေတာ္မတရား ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဘူး။ ကိုယ္ တိုင္ က ဆင္းရဲၿပီး ၾကက္ယက္သလိုယက္ၿပီး ပိုက္ဆံရွာရတာဆိုေတာ့ ဘယ္သူ႕အေပၚမဆို စာနာတတ္တယ္။ ကဲ၊ အဲဒီ လူႏွစ္ေယာက္မွာ ဘယ္သူ႕ကုိ “လူယဥ္ေက်း”လို႔ေခၚမလဲ။
ေက်ာင္းသား ။ ။ ဒါကေတာ့ ရွင္းပါတယ္ဆရာ။ ေနာက္လူကိုသာ လူယဥ္ေက်း လို႔ေခၚမွာေပါ့။
ဆရာ ။ ။ အဲလိုဆိုရင္ ေနာက္ဥပမာေလးတစ္ခု ေျပာၾကည့္မယ္။ အျငင္းသန္ၿပီး အင္မတန္ ကတ္သီးကတ္ဖဲ႔ ေျပာတတ္တဲ႔ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ မင္း လူပံုအလယ္မွာ အေၾကာက္အကန္ အျငင္းအခံု ျဖစ္ၾကတယ္။ အဲဒီလူဟာ မင္းလိုပညာတတ္ တစ္ ေယာက္မဟုတ္ဘူး။ ဒါကိုလူတိုင္းသိၾကတယ္။ အဲဒီလူက သူ႕ဥာဏ္ေလး တစ္မိုက္တစ္ထြာ ေလာက္နဲ႔ ဇြတ္အတင္း မ်က္စိမွိတ္ၿပီး ျငင္း ေနတာ လူတိုင္း အျမင္ကတ္ေနၾကတယ္။ အဲဒီလူကို လူပံုအလယ္မွာ အရွက္တကြဲ ျဖစ္သြားၿပီး ႃငိမ္သြားေအာင္ မင္းတတ္ထားတဲ႔ ပ ညာေတြနဲ႔ လုပ္ႏိုင္စြမ္း မင္းမွာရွိတယ္။ အဲဒါ မင္း သူအရွက္ရေအာင္ လုပ္ပစ္မလား ။ သူ႕ကို သင္ခန္းစာေပးလိုက္တဲ႔ သေဘာေပါ့။
ေက်ာင္းသား ။ ။ အေသအခ်ာကို လုပ္ပစ္မွာေပါ့ဆရာ။ ဒါမွ အျခားသူေတြ နားမခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေနရတဲ႔ အျဖစ္က လြတ္သြားမွာ။
ဆရာ ။ ။ အဲလိုဆိုရင္ မင္းဟာ လူယဥ္ေက်း မဟုတ္ဘူး။
ေက်ာင္းသား ။ ။ ဟင္.. ဘာေၾကာင့္လဲ ဆရာ၊ ဟိုလူက လူတိုင္း“ေအာ္ေၾကာလန္”တစ္ေယာက္ပဲ။
ဆရာ ။ ။ ေအာေၾကာလန္ ေတာ့ဟုတ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သူဟာ ပညာ အဆင့္အတန္းအရ ကိုယ္နဲ႔ ဘယ္လုိမွ မယွဥ္သာေအာင္း နိမ့္က်ေနတဲ႔ သူတစ္ေယာက္ပဲ။ အဲဒီလို ကိုယ့္ထက္ သိပ္နိပ္က်ၿပီး ကိုယ္က လြယ္လြယ္နဲ႔ ႏိုင္မွန္းသိတဲ႔ လူတစ္
ေယာက္ကိုအရွက္ခြဲ ၿပီးအႏို္င္ယူလိုက္တာဟာ လူယဥ္ေက်း တစ္ေယာက္ရဲ႕ လုပ္ရပ္မဟုတ္ဘူး ။
ေက်ာင္းသား ။ ။ အဲဒီလိုဆိုရင္ အဲဒီလူကို ဘာလုပ္ရမွာလဲ ဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ဆရာ တစ္ခုေမးမယ္။ မင္း အင္မတန္ေလးစားတဲ႔ မင္းရဲ႕ ပါေမာကၡ တစ္ေယာက္က မွာတယ္လို႔ မင္းအ ခိုင္အမာ ယံုၾကည္တဲ႔ ကိစၥတစ္ခုကို လူပံုအလယ္မွာ မွန္တယ္လို႔ေျပာေနတယ္။ အဲဒီ ကိစၥ မမွန္ဘူးဆိုတာ အေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္လံုလံု ျပစရာ မင္းမွာ ရွိေနတယ္။ အဲဒါမင္းဘာလုပ္မလဲ။ မင္း ပါေမာကၡ ကို ထ ျငင္းမလား။
ေက်ာင္းသား ။ ။ ဟာ ဆရာကလည္း ကၽြန္ေတာ္ ဒီေလာက္ေတာ့ ဘယ္ရုိင္းပါ့မလဲ။
ဆရာ ။ ။ ဒီလိုဆို မင္း ဘာလုပ္မလဲ။
ေက်ာင္းသား ။ ။ အသာေလး ပါးစပ္ပိတ္ၿပီး ၿငိမ္ေနမွာေပါ့ ဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ဒါဆိုလည္း မင္း ဟာ လူယဥ္ေက်း တစ္ေယာက္ မဟုတ္ဘူး။ မင္းပါးစပ္ပိတ္ထားတာက မင္းအေနနဲ႔ ဘယ္လိုမွ အႏိုင္မရႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာတဲ႔ ပါေမာကၡ မို္႔လို႔ ၿငိမ္ေနတာျဖစ္တယ္။
ေက်ာင္းသူ ။ ။ အဲလိုဆိုရင္ လူယဥ္ေက်း ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာမ်ိဳးလည္း ဆရာ။
ဆရာ ။ ။ ေနာက္ဥပမာတစ္ခုကို စဥ္းစားၾကည့္ပါဦး။လူႏွစ္ေယာက္ဟာ ဓားလြယ္ေတြ ဆြဲကိုင္ၿပီး အေသေက် တုိက္ခုိင္ေနၾကတယ္။ တစ္ေယာက္က လူဆိုး လူမုိက္ လူယုတ္မာျဖစ္ၿပိီး၊ က်န္တစ္ေယာက္က စိတ္သေဘာထား ျမင့္ျမတ္တဲ႔ လူႀကီး လူေကာင္းျဖစ္တယ္။ သူေသငါေသ တုိက္ခိုက္ေနၾကရင္းနဲ႔ လူယုတ္မာရဲ႕ လက္ထဲက ဓားဟာ ထက္ပိုင္းက်ိဳးသြားတယ္။ အဲဒီအခါ လူ ယုတ္မာဟာ ဘာမွမတတ္ႏို္င္ေတာ့ဘဲ မ်က္စိစံုမွိတ္ၿပီး တစ္ဖက္က ဓားခ်က္ သူ႔ဝမ္းဗိုက္ထဲ ဝင္လာမွာကိုသာ ေစာင့္ေနရတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူေစာင့္စားေနတဲ႔ ဓားခ်က္ကေရာက္မလာခဲ႔ဘူး။ သူမ်က္စိဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ တစ္ဖက္လူက ေနရာမွာတင္ မားမားႀကီးရပ္ေနၿပီး သူ႕ ကို ဓားသစ္တစ္ေခ်ာင္း ထပ္ယူခိုင္းလုိက္တယ္။ အဲဒီလူဟာ လူယဥ္ေက်း ျဖစ္တယ္။
ေက်ာင္းသူ ။ ။ လူယဥ္ေက်း ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္အရာေတြက ဖန္တီးေပးတာလည္း ဆရာ။ ပညာ ကလား အဆင့္ အ တန္း ကလား။
ဆရာ ။ ။ ပညာတတ္တိုင္းလည္း လူယဥ္ေက်း ျဖစ္မလာႏုိင္ဘူး။
ေက်ာင္းသူ ။ ။ အဲဒီလိုဆိုရင္ ဘာက လူယဥ္ေက်း ျဖစ္ေစတာလဲ။
ဆရာ ။ ။ လူ႕ရဲ႕“လိပ္ျပာ”ဆိုတာ ကေလးကေပါ့။ လူေတြမသိရေအာင္ တစ္ခုခုကို တစ္သက္လံုး ဖံုးထားလို႔၊ လိမ္ထားလို႔ ရႏိုင္တယ္။ကိုယ့္ လိပ္ျပာ ကိုေတာ့ ကိုယ္လိမ္လို႔ မရဘူး။ ဘယ္သူမွ မသိဘူးဆိုၿပီး လူလိမ္လူေကာက္ေတြဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ ေန ႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ မထင္နဲ႔။ သူတို႔ လိပ္ျပာ ကသူတို႔ကို အၿမဲျပန္ေျခာက္ေနတာ ခံေနရလို႔ ဒီလူစားမ်ိဳးေတြဟာ အၿမဲတမ္း က်ိတ္ၿပီး စိတ္ ေသာကေတြ ခံစားေနရတာခ်ည္းပဲ။ လူေရွ႕သူေရွ႕မွာ ၿပံဳးရႊင္ရယ္ေမာေနေပမယ့္ သူတို႔ အၿပံဳးအရယ္ေတြမွာ အသက္ဝင္မေနပါဘူး။ အၿပံဳးေသ၊ အရယ္ေသ၊ မ်က္ႏွာေသေတြခ်ည္းပါပဲ။
ေက်ာင္းသား ။ ။ ဥပမာေလး ေပးပါဦး ဆရာ ။
ဆရာ ။ ။ ရွိတ္စပီးယား ရဲ႕ မကၠဘက္ျပဇာတ္ထဲက မကၠဘတ္ေမာင္ႏွံ ရဲ႕အျဖစ္ဟာ အထင္ရွားဆံုး ဥပမာေပါ့။ မကၠဘတ္ ေမာင္ႏွံဟာ ဘုရင္ နဲ႔ ဘုရင္မ ျဖစ္ခ်င္လြန္းလို႔ မေတာ္မတရားနည္းေတြ သံုးၿပီး ဘုရင့္ေနရာကို ရေအာင္ယူခဲ႕ၾကတယ္။ သူ တို႔ရဲ႕သခင္ ဒန္ကင္ ဘုရင္ႀကီးကို ညအိပ္ခ်ိန္မွာ တိတ္တိတ္ကေလး သတ္ပစ္ခဲ႔ၾကတယ္။ သူတို႕သတ္တာကို ျမင္တဲ႔သူ တစ္ေယာက္မွ မ ရွိခဲ႔ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ သူတို႔ မက္ေမာလွတဲ႔ ရာဇပလႅင္ ကိုရခဲ႔တယ္။ ဒါေပမယ့္ ရာဇပလႅင္ကို တက္ထိုင္မိတဲ႔ ေန႔ကစၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာမႈ႕ ဆိုတာကို သူတို႔ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ႔ရတယ္။ ညညေတြမွာလည္း အိပ္လို႔မေပ်ာ္ဘူး။ သူတို႔သတ္ခဲ႔တဲ႔ လူေတြရဲ႕ ဝိညာဥ္ေတြက လာလာၿပီး ေျခာက္လွန္႔ေနတယ္လို႔ပဲ ထင္ေနၾကတယ္။ သူတို႔လက္မွာ စြန္းေပေနတဲ႔ ေသြးစက္ေတြဟာလည္း ဘယ္လိုမွ စင္ေအာင္ေဆးလို႔ မရဘူး လို႔ စိတ္ထဲမွာ ထင္ေနၾကတယ္။ လင္မယားႏွစ္ေယာက္လံုးဟာ သူတို႔ လိပ္ျပာ ကသူတို႔ကိုျပန္ေျခာက္တာ ခံရၿပီး စိတၱဇေဝဒနာသည္ေတြ ျဖစ္သြားၾကတာ ေသတဲ႔အထိပဲေလ။
ေက်ာင္းသူ ။ ။ အဲဒီလို ကိုယ့္လိပ္ျပာ ကိုယ္ျပန္လန္႔တဲ႔ အျဖစ္မ်ိဳးမရာက္ဖို႕ ဘာလိုပါသလဲ ဆရာ။
ဆရာ ။ ။“အသိဥာဏ္”လိုတာေပါ့။ အသိဥာဏ္ရွိတဲ႔သူမွ ဘယ္ဟာကေတာ့ျဖင့္ လုပ္သင့္တယ္၊ ဘယ္ဟာ ကေတာ့ျဖင့္ မလုပ္သင့္ဘူးဆိုတာကို ေဝဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္မွာေပါ့။ အဲဒီလို သင့္မသင့္ ေတာ္မေတာ္ ေဝဖန္ပိုင္းျခားတတ္ သူမွ
“လူယဥ္ေက်း”ျဖစ္လာႏိုင္တာပါ။ ေလာကႀကီးမွာ သူတစ္ပါးက ကုိယ့္ကို“ရိုေသ”ေအာင္းလုပ္ဖို႔က လြယ္တယ္။“ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ရိုေသေအာင္”လုပ္ဖို႔ကေတာ့ မလြယ္ဘူး။ အဲဒီလို“ကိုယ့္လိပ္ျပာကိုယ္ ရိုေသႏိုင္တဲ႔လူ”ဟာ “စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔လူ” ျဖစ္တယ္။“လူယဥ္ေက်း”လည္းျဖစ္တယ္။
ေက်ာင္းသူ ။ ။ အဲဒီလို လူယဥ္ေက်း ျဖစ္ဖို႔ တယ္ေတာ့ မလြယ္ဘူးေနာ္။
ဆရာ ။ ။ အဖိုးတန္တဲ႔ အရာ မွန္သမွ် ခပ္လြယ္လြယ္ ခပ္ေပါ့ေပါ့နဲ႔ မရႏို္င္ဘူးေလ။ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ႔ တန္ဖိုးေတာ့ ေပးရမွာေလ။
